Significado de «comunismo»

1. m. Teoría de la colectivización de los medios de producción y de la repartición de los bienes de consumo.
   
   El comunismo es una ideología política y económica que se basa en la idea de la igualdad y la eliminación de las divisiones de clases sociales. Su objetivo es establecer una sociedad en la que todos los individuos tengan acceso equitativo a los recursos y se elimine la explotación y opresión de unos sobre otros.
   
   En el sistema comunista, se propone la colectivización de los medios de producción, lo que implica que los recursos naturales, las fábricas, las tierras y otros elementos clave de la economía sean propiedad del Estado o de la comunidad en su conjunto. De esta manera, se busca evitar la apropiación privada de los medios de producción y garantizar que los beneficios económicos sean distribuidos de manera justa.
   
   Además, el comunismo busca la repartición equitativa de los bienes de consumo, es decir, que todos los individuos tengan acceso a los bienes y servicios necesarios para satisfacer sus necesidades básicas. Esto implica la implementación de políticas de redistribución de la riqueza, como la planificación centralizada de la economía y el establecimiento de sistemas de seguridad social.
   
   El comunismo también persigue la abolición del Estado como entidad separada de la sociedad y propone la creación de una sociedad sin clases, en la que no existan privilegios ni desigualdades socioeconómicas. Para lograr esto, se plantea la necesidad de una revolución social en la que la clase trabajadora tome el control de los medios de producción y construya un sistema socialista de transición hacia el comunismo.
   
   Es importante destacar que el comunismo ha tenido diferentes interpretaciones y aplicaciones a lo largo de la historia, y su implementación en diversos países ha mostrado resultados variados. En algunos casos, como en la Unión Soviética o China, el comunismo se ha traducido en regímenes autoritarios y represivos, mientras que en otros países, como Cuba o Vietnam, se ha buscado una vía hacia el socialismo más democrática.
   
   
   Origen etimológico de comunismo: proviene del francés communisme, y este a su vez de commun, de la palabra latina communis, y con el sufijo -isme

Origen de la palabra: (De común.)


m. Sistema por el cual se quiere abolir el derecho de propiedad privada y establecer la comunidad de bienes.
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2º artículo

1. El comunismo es un ideal político que en algunos países ha elaborado su propio sistema económico-social, basado en la comunidad de bienes y en la propiedad colectiva de los medios de producción y de la riqueza producida.
   
   • Diferencia Entre Comunismo Y Socialismo: Historia: Comunismo frente a socialismo. El nombre de socialismo fue empleado por vez primera en 1834 por Pierre Leroux en Francia y por los discípulos de Robert Owen en Inglaterra (v. Owen, Robert); el de comunismo fue introducido hacia 1839 en París por algunos grupos revolucionarios clandestinos. Hasta 187... Para seguir leyendo ver: Diferencia Entre Comunismo Y Socialismo: Historia
   
   • Comunismo Marxista: Los éxitos políticos del Comunismo marxista en la URSS, China y sus satélites y, con ciertas variantes en la Yugoslavia para mediados del siglo XX, han hecho de este la más acusada de todas las formas de comunismo. La teoría marxista, interpretada por Lenin y Stalin (v. Stalin, Josef), tiene por fun... Para seguir leyendo ver: Comunismo Marxista
   
   
   

   Otros tipos de comunismo en la historia

   
   
   Al margen del marxismo han aparecido otras formas de Comunismo.
   
   La más antigua es el primitivo comunismo de pequeñas tribus subdesarrolladas, que al parecer desconocían la propiedad privada si no es en lo que se refiere a las armas personales.
   
   Las tres funciones principales de su economía —producción, distribución y consumo— eran administradas en común por la sociedad de un modo ostensiblemente natural, inherente y presupuesto. Los autores latinos mencionan varias tribus transalpinas que vivían de esta guisa.
   El comunismo sólo de consumo —comunismo de las clases superiores— constituía parte integrante de la República ideal de Platón. El verdadero comunismo puede haber existido entre los incas peruanos y otras tribus modernas.
   
   El doctor Edwin M. Loeb, antropólogo de la Universidad de California, niega categóricamente la existencia de un comunismo verdadero en la historia de las sociedades.
   
   El ilustre antropólogo estudió la tribu sudafricana de los ovambo, tenida generalmente como comunista, y halló que los miembros de esta tribu, al igual que los antiguos incas, poseían muchos bienes en comunidad, pero en ambos pueblos «existía una posesión definida por el individuo de bienes personales, práctica incompatible con el Comunismo». Significativos son en este sentido el uso personal de la tierra y el abastecimiento individual de granos.
   
   Las variaciones suntuarias hablan de diferencias sociales y de la existencia de la riqueza, lo que no se compadece con las teorías comunistas. Arguye el doctor Loeb que, si bien los incas eran comunistas, no lo eran en la acepción plena de la palabra, pues su comunismo, que era meramente un comunismo de producción, sólo afectaba a las clases inferiores o productoras. En los siglos xvii y xviii establecieron los jesuitas en Paraguay un sistema semejante.
   
   Contrastan principalmente con el comunismo «científico» marxista-leninista-staliniano el comunismo idílico, llamado también utópico, y una variante suya conocida por comunismo anárquico, significados ambos por su principio de conversión voluntaria y pacífica de otros modos de vida al Comunismo.
   
   El hombre, según Platón, Zenón, Pitágoras y los primeros cristianos se hace comunista por libre albedrío a medida que alcanza una mayor lucidez y pureza moral.
   
   Tales fueron los sueños expresados por Tomás Moro en su Utopía (1516), por Tommaso Campanella en su Ciudad del Sol (1623) y por los socialistas —Charles Fourier y Claude Saint-Simon— y anarquistas —Kropotkin y el Conde Tolstoy— decimonónicos (v. Kropotkin, Peter, Príncipe de; Moro, Tomás; Saint-Simon, Claude Henri, Conde de; Tolstoi, Leon Nikolaievich, Conde de).
   
   Estos moralistas creían todos en la ley natural que reclamaba la igualdad económica y la negación de la propiedad privada, pero sólo como parte de una evolución pacífica.
   
   Algunos comunistas utópicos son religiosos, en sorprendente contraste con el marxismo ateo para el que «la religión es el opio de los pueblos».
   
   Numerosos grupos pietistas del siglo xix que intentaron practicar el Comunismo en Europa y especialmente en América veían en él una forma de vida grata al mismo Dios.
   
   Ver: Anarquismo; Bolchevismo; Capitalismo; Colectivismo; Pietismo; Sindicalismo; Socialismo.

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