Significado de «danza tribal»

1. La vida tribal fue, en todos los aspectos, esencialmente ritualista. Toda palabra hablada entrañaba una significación vital y trascendente.
   
   A la mujer, en un principio, le era vedado hacer uso del habla; el hombre sopesaba sus palabras, pronunciándolas lenta y cuidadosamente, pues emitir palabras equivocadas era ofender a los espíritus. Quien hablaba no era realmente el hombre, sino algún poder superior que se valía del hombre para expresarse. Éste había de limitarse a transmitir correctamente las palabras del espíritu.
   
   Tal ocurría con la danza, en que el hombre no actuaba como sujeto agente sino como sujeto paciente. Inspirado por los espíritus, daba expresión a las danzas invisibles que éstos ejecutaban.
   
   Instrumentos de los espíritus eran también, con su batir de palos, golpear de troncos huecos y agitar de calabazas secas, los músicos de la tribu.
   
   La danza primitiva, según los sociólogos, tenía un valor representativo. Todo miembro de la tribu tenía asignado su papel en el ritual coreográfico, lo mismo que toda persona autorizada a hablar había de hacerlo cuidadosamente en los términos que correspondían a su papel dentro de la vida de la tribu.
   
   No había espectadores. Los que no desempeñaban el papel de músicos o danzantes desempeñaban el de testigos, lo que no dejaba de ser un cometido oficial.
   
   Toda danza tribal era un rito religioso y, como cada aspecto de la existencia estaba concebido en términos religiosos, había muchos espíritus y numerosas danzas.
   
   Galanteo, matrimonio, caza, guerra, siembra, recolección, tránsito de estaciones, orto y ocaso del Sol, lluvia, truenos, rayos, todos estos acontecimientos y muchos otros intervinieron en la génesis de la danza.
   
   Bajo la mirada omnividente del tótem, representativo de las tumbas de los antepasados que habían ascendido a la categoría de espíritus por derecho propio, músicos, danzantes y testigos actuaban en calidad de ejecutores pacientes al dictado del espíritu.
   
   La ejecución de la danza imponía las condiciones más exigentes: lugar dedicado exclusivamente a ella, atuendo, tatuajes, pinturas y máscaras especiales que no perseguían otro objeto que el de resaltar bien el hecho de que quien bailaba no era literalmente el ejecutor de la danza.
   
   Poseso por el espíritu, el danzante se identificaba enteramente con su papel y dejaba de existir como individuo. Estaba vedada toda innovación; si la danza de una noche difería de la de otra, eran los espíritus los improvisadores, no los individuos que se escondían detrás de las máscaras.
   
   Apuntan muchos observadores modernos que los danzantes contemplaban su actividad objetivamente, que danzaban como individuos y que las danzas constituían improvisadas e impremeditadas respuestas al batir de los tambores u otros instrumentos, en que se incluían el palmoteo de muslos, gritos y chillidos. Las danzas tribales eran, sin embargo, sumamente formalistas.
   
   Cualquier violación de las reglas tribales se castigaba con rigor inconcebible. Quiere ello decir que la improvisación —en la danza como en las demás artes— sólo actuó como factor importante cuando en la teoría de la naturaleza humana se abrió paso la noción del individuo libre que siente el imperativo de dar expresión a su personalidad.
   
   Para más información ver: danza.
   
   Ejemplos de uso: "La danza tribal es una expresión ritualista y trascendente que formaba parte de la vida de las tribus ancestrales"
   
   "La danza tribal era realizada por individuos poseídos por espíritus, quienes ejecutaban las danzas invisibles de los mismos"
   
   "Los músicos y danzantes de la tribu actuaban como ejecutores pacientes al dictado del espíritu durante la danza tribal"
   
   "La danza tribal era un rito religioso que representaba diferentes aspectos de la vida como el galanteo, la guerra, la siembra, entre otros"
   
   "Durante la danza tribal, los danzantes se identificaban completamente con su papel y dejaban de existir como individuos, bajo la mirada omnividente del tótem"
   
   "Los observadores modernos apuntan que las danzas tribales eran sumamente formalistas, pero que algunos danzantes las realizaban como improvisadas respuestas al batir de los tambores y otros instrumentos"

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